我 是 被 造 的

一、你的出現絕非偶然

生命，只是一個偶然，是精子與卵子偶然邂逅的結果；

死亡，卻是生命的必然，人從母腹中呱呱落地的那一瞬間，就開始邁向死亡；不管你是達官顯貴還是路邊的乞丐，都免不了邁向這個終點；

我們自己哭著來到這個世界，別人哭著送我們離開這個世界；

今朝有酒今朝醉，及時行樂，因為人死如燈滅等等。

生命若真的出於偶然，或是自然界胡亂拼湊而成，那你我生命的意義何在？

如果人活著確實沒有什麼意義的話，那我們為什麼要活著？

人來到這個世上，就是為了吃吃喝喝，死了拉倒，一死百了，人死如燈滅。 

二、果真是這樣的嗎？（細思以下問題）

為什麼人會努力奮鬥？

為什麼人會不斷探求？

為什麼人會發明、創造呢？

為什麼人會喜、怒、哀、樂？

為什麼人會愛、憎分明？

為什麼人會百折不撓？

為什麼人會孜孜不倦？

為什麼人會爭強好勝？

為什麼人會有自製力？

為什麼人會探究宇宙的奧秘？

為什麼人會懼怕死亡？

為什麼人會有宗教信仰？

這些問題，有人面對，有人逃避。深思則咎，細思則恐。

不論你態度如何，它就在那裏，一直深深的影響著你的生活。

若真的人死如燈滅，那我們為什麼要認真的活著？

一個沒有意義的生命沒了就沒了吧，為什麼懼怕、恐懼、哀憐、痛苦？

很多心理問題，都是對生命意義感的缺失，這種缺失，使人容易陷入自我認同危機，導致焦慮，無望，抑鬱，低自尊等等。

現代臨床中告示：自殺的原因來自低自尊和低意義感。

聖經在一個大前提下告訴我們人生的意義和目的，就是宇宙之上有一位創造者，萬物都是祂所造。

一切的創造，都有其獨特的意義與目的（這個意義與目的，人不一定完全理解），但絕非“偶然”與“機率”。

當一個人接受基督的福音，就是要承認這樣的事實：有一位造物主，我們是祂所造的！我的出現一定有意義與目的。

我們的生命是否有安慰和祝福，必須認識這個事實。 

三、你的出現是有意義的：

你的父母把你生下來，不一定是有計畫的，但神的計畫中早已有了你。你不是宇宙間胡亂拼湊而成，更不是一個錯誤或不幸。

在神的計畫中，祂期待你的出現。你在母親孕育你的時候，神意念中的你早已成形，因為神定意要創造你！你的出現，不是機緣巧合，不是行險僥倖，更不是突發偶然。

詩138:8耶和華必成全關乎我的事。耶和華啊，你的慈愛永遠長存，求你不要離棄你手所造的。

任何一件物品的出現，我們都知道有他的設計者和創造者，是有目的和功用的。

我們的出現，是偶然的嗎？是沒有目的的嗎？你想，可能嗎？

創2:7耶和華上帝用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裏，他就成了有靈的活人，名叫亞當。

從這節聖經我們窺見了神造人的目的：“他要住在人裏面，使人成為祂的居所”。

人的身體雖然是塵土造的，當神的靈進入之後，這個身體就成為神的居所，就是神的殿了。

弗2:10我們原是他的工作，在基督耶穌裏造成的，為要叫我們行善，就是上帝所預備叫我們行的。

那麼，上帝預備叫我們行什麼呢？

我們成為基督徒，是因著神無盡的恩典，為了對這份白白得來的禮物表示感激，我們要以恩慈、愛心、溫柔的態度去幫助和服事他人。

我們得救，不僅是為了自己的好處，也是為了榮神益人，建立教會，成就神的旨意，成為貴重的器皿。

弗4:12為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體。

我們都是神的傑作，惟有神才可以成就救恩。他在我們身上行了奇妙、大能的工作，既然神看我們為他的傑作，我們又豈敢輕視自己和其他人呢？

你的出現是有意義的——什麼意義呢？

林前6:20因為你們是重價買來的，所以要在你們的身子上榮耀　神。

林前10:31所以，你們或吃或喝，無論作什麼，都要為榮耀　神而行。 

四、你的出現是有價值的：

在神的創造裏，沒有一樣東西上帝說：“我們要照著我們的形像，按著我們的樣式來造”。

人是照著 神形像和樣式被造，祂有多偉大，我們的被造就有多偉大。

人是祂的作品中的極品、精品，可以稱為祂的代表作，是祂的得意之作。

創1:26　神說：“我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人，使他們管理海裏的魚、空中的鳥、地上的牲畜和全地，並地上所爬的一切昆蟲。”

我們照著神的形像受造是指我們反映著神的榮耀。

例如：人的理智、創造力、語言能力、自我決斷的能力、愛心、忍耐、饒恕、仁慈、公義、聖潔和信實等等，都反應和代表了神的形像和樣式。
　　認識到，神是照著祂的形象和樣式造我們，並賦予了很多祂自己的特性，是我們認識自身價值的基礎。

我們的價值並不在於家財萬貫、外表出色或受人擁戴。

因我們有神的形像，我們就更加有自信。

自我批判或妄自菲薄就是否定神的創造；也否定了他給予我們的能力。

我們只有認識神的創造，才可能對自己的價值有真正的認識，你才可能愛神和周圍的人，並為之作出貢獻。

同樣一件商品，貼不同的品牌標籤，價格就會千差萬別；

同一副作品，出於大師之手，那就是珍品，再惟妙惟肖的模仿，也是贗品。

作者的水準越高，作品的價值就越高。

神按著祂的形象和樣式造我們，並賦予我們權柄代表祂，管理海裏的魚、空中的鳥、地上的牲畜和全地，並地上所爬的一切昆蟲。

這是一件奇妙的恩典，讓人匪夷所思，不可思議。

當詩人明白自己被造的事實，他滿心敬畏的稱謝造他的主:

詩139:13-14我的肺腑是你所造的。我在母腹中，你已覆庇我。14 我要稱謝你，因我受造奇妙可畏。你的作為奇妙，這是我心深知道的。

你的出現是有價值的，價值多少呢？

太16:26人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？人還能拿什麼換生命呢？ 

五、創造者決定你的價值：

有一本書，書中的主角胖哥因為渾身很多的灰點點，一度認為自己一無是處，非常自卑，直到有一天，他遇見了一個身上沒有灰點點的露西亞，非常羡慕他，露西亞建議他去找創他們的木匠伊萊。伊萊告訴胖哥：“你不要在乎別人怎麼看你，我造你是很特別的，我非常愛你。”

胖哥相信並接受了伊萊的話，很奇妙的事發生了，他身上的灰點點就一個個地不見了。

人與人之間，經常會相互貼標籤，這會帶來自我的迷失。

親愛的朋友，請一定要記住，唯有造你的神才能決定你的價值。

這個世界和其上的人會告訴我們：“你聰明一點、美麗一點、有才幹一點，你就會很特別”。

造我們的神卻說：“我創造你就是很特別，不需要任何條件，我很愛你”。

約壹4:10不是我們愛　神，乃是　神愛我們，差他的兒子為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。

“愛”能解釋很多事：

（1）神為何創造世界——因為他充滿愛，他創造人類去愛。

（2）神為何關心人——因為他愛人，關心罪人。

（3）我們為何有自由去選擇——因為他希望我們以愛主動回應他。

（4）耶穌為何受死——他對我們的愛，驅使他解決罪的問題。

（5）我們為何能承受永生——因為神的愛永遠向我們開放。

在神面前，一切的罪都不能存在。他絕對良善，不會漠視、默許罪惡、當有罪為無罪。

他愛我們，但他的愛絕不會使他在道德上放鬆。

然而，我們信靠耶穌，便不用承擔罪的刑罰。藉著他代贖的犧牲，我們已經得到釋放了。

所以，一切都由創造者來決定！ 

六、你的出現是蒙福的：

弗1:3願頌贊歸與我們主耶穌基督的父上帝，他在基督裏曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣。

“他在基督裏曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣”，意思是——在基督裏我們得到認識神的各樣好處：

蒙揀選得救、成為他的兒女、得赦免、有智慧和聖靈的恩賜、有遵行神旨意的能力、有永遠與主同在的盼望。

我們跟基督的緊密關係，使我們現在就可以享受這些福氣。

“天上”是指——這些福氣是永遠的，這些福氣是來自基督屬靈的國度。

當人被造的時候，神賜福給人：

創1:28上帝就賜福給他們，又對他們說：“要生養眾多，遍滿地面，治理這地；也要管理海裏的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。”

“治理”——意味著對事物有絕對的控制權。

神對這個世界有最終的治理權，他也以慈愛眷顧來行使他的權柄。

神將權柄賜給人類時，他期望我們負起對環境和地球上其他動物的責任；

我們管理這個世界時，不可粗心大意，也不可任意浪費。

神細心地創造這個世界，我們治理它也就不可掉以輕心了。

我們在基督裏，神更是以各樣的福氣澆灌我們。

愛神的人，神能使萬事都互相效力，叫他得益處。

羅8:28我們曉得萬事都互相效力，叫愛上帝的人得益處，就是按他旨意被召的人。

神所做的“萬事”都是為我們好，但是這並不代表所有發生在我們身上的都對我們有利；

因為罪惡充斥在這個墮落的世界，只是神能夠改變每一個環境，為我們帶來長遠的好處。

應當知道神的工作並不是為了使我們快樂，而是叫他的旨意得到成全；

這個應許不是給所有人的，只給那些愛神又蒙召跟隨他計畫的人。

這些蒙召的人都是順從聖靈、接受基督的人，而且他們擁有新的價值觀，並不貪圖世界的安逸；

他們願意接納在地上所遭受的痛苦跟迫害，卻沒有任何怨恨，因為他們知道，神與他們同在。

福氣要追隨敬畏神的人。

申28:2-6你若聽從耶和華你上帝的話，這以下的福必追隨你，臨到你身上：3你在城裏必蒙福，在田間也必蒙福；4你身所生的、地所產的、牲畜所下的，以及牛犢、羊羔，都必蒙福；5你的筐子和你的摶面盆都必蒙福。6你出也蒙福，入也蒙福。

這些福分給我們額外的動力去順服神的律法。我們在世虽然没有得著這些大福，但凡是順服神的人，在祂建立新天新地的時候，必然得享祂豐盛的福分。

因為你的出現是蒙福的！ 

七、生命的重心不是你自己：

人生的目的，不單是追求個人的滿足和喜樂，它遠比你的家庭、事業、甚至比你最瘋狂的夢想與抱負，意義要更大、更深遠。

《標杆人生》一書中，論述了這一偉大的主題，裏面有一句話——就是，我是我總有因。

你要知道，你活在這世上的原因，你必須從神開始，因為你是因祂的目的而生，因祂的目的而被造，也是為祂的目的而活。

只有從神開始，你才能真正發現你的因，活出自己精彩的人生，才是神要的果。

因為你自己是橫在你面前的一條絕路，我們只有仰望神，就會走出絕境，進入遼闊、自由的天地。”

你的出現，還有很多很美好的涵意，繼續思想神創造的美意，是我們要認真思考的事。

思想神那說不盡的奇異恩典，按著“我的出現有何意義”這個思路來思想

求神帶領我們進入“我為何出現”這個意義裏面，我們就真的有福了！

西2:6-7你們既然接受了主基督耶穌，就當遵他而行，7 在他裏面生根建造，信心堅固，正如你們所領的教訓，感謝的心也更增長了。

當你接受基督是生命主的時候，就開始與基督同活，但要繼續跟從他的帶領，生根建造、堅固信心，因他希望引導你，幫助你面對生活的困難。 

八、你可以這樣為主而活：

（1）將生命獻給基督，遵從他的旨意；

（2）從過往的失敗中汲取教訓，學習基督的生命和教導，行事小心謹慎，避免重犯過錯；

（3）確認聖靈在你生命裏面的能力。

保羅說我們在基督裏生了根；就如植物通過根從泥土中汲取養分一樣，我們也從基督裏汲取生命的力量。

我們愈多從他汲取力量，就愈少被那些自稱擁有生命答案的人所欺騙。

基督成了我們的力量，我們就不受人的規條所約束了。

腓2:4-5各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。5 你們當以基督耶穌的心為心。

聖經的記載讓我們看到腓立比教會的多元化：有從亞西亞來的猶太信徒，有富有的商人呂底亞，有土生的希臘女奴，有來到腓立比這個羅馬殖民地工作的羅馬獄卒。

教會有這眾多不同背景的信徒，要合一必定不容易。

雖然教會沒有分裂的跡象，也需要積極地保持合一。

保羅鼓勵我們，要除去自私、偏執、嫉妒的思想，以免招來糾紛。

真誠地欣賞其他信徒，是促成合一的積極方法。

謙卑的耶穌基督，為了順服神和服事人而願意放棄自己的權利。

我們也應該像基督一樣，不是因為罪或懼怕，而是為了愛神愛人的緣故，侍奉神和服事他人。

你可以選擇事奉的態度：被動地接觸期待得服事的人，或主動尋找服事人的機會。

許多時人以“人權”為自己的自私、驕傲或種種邪惡辯解。他們認為：

我可以在考試中作弊，我理應考試合格。

這錢是我賺回來的，我要怎樣花就怎樣花。

我有權掌管自己的身體等等。

作為基督徒，我們的態度應該相反，為了能夠服事別人，願意放棄自己的權利。

我們要跟隨基督，就須要像他那樣生活。學效他謙卑地服事人，即使沒有人讚賞，也在所不惜。

你是否仍然自私地緊抓住自己的權利呢？

你願意侍奉神服事人嗎？

求神帶領我們，搬掉前進路上的攔路虎——自己，進入神的國！