我 是 蒙 愛 的

一、愛的吸引

一個朋友說：“當人向他傳耶穌福音的時候，那個人說“上帝愛你，在你的生命中祂有一個奇妙的計畫。”雖然當時我根本不知到這是什麼樣的上帝，這是怎樣的愛，但一個愛字卻似乎瞬間點亮了我的心靈，帶來不一樣的溫暖。

正是這份愛的吸引，讓我一步步走向了耶穌基督，因為人人都渴望愛，需要愛也需要被愛，這是重要的，也是可貴的。

約一4:16說：“上帝愛我們的心，我們也知道、也信。上帝就是愛，住在愛裏面的，就是住在上帝裏面，上帝也住在他裏面。”

當我越深的經歷神的愛，也越深的明白，愛對於生命原來是那麼的重要，知道自己是蒙愛的，是豐盛生命的基礎。 

西元十三世紀，人就已經發現：如果一個嬰兒得不到任何喜愛、觸摸和撫慰，常常會死於一種奇怪的疾病。這發現源自一個非常悲劇性的實驗，當時弗裏德裏克對50個嬰兒進行了一次實驗，他想知道，如果嬰兒永遠沒有機會聽到口頭語言，他們究竟會說什麼語言。他安排人給孩子們洗澡、喂他們吃奶，但是嚴格禁止對孩子說話，也不允許愛撫和哄慰孩子結果是相當悲劇性的，因為50個嬰兒最後全部奇怪地死亡了。

雖然這是一個極端的例子，但此後多方的研究卻無一不證明類似的事實：愛對於生命極其重要，沒有愛，甚至我們活不了。難怪現代人常說：“愛是一種營養，對嬰兒如此，對兒童如此，甚至對成人也是如此。

在那些甚至連一個能夠表達愛意的長輩都沒有的家庭中，孩子會像植物缺少水一樣失去生氣，失去正常心態，甚至死亡。”

《愛是一種選擇》這本書高踞全美暢銷書的榜首，米勒博士和米爾博士在書中，把依賴共生（拖累症），這個詞的根源歸結為愛的缺失。 

二、何為“拖累症”？

廣義的解釋是，對人，對行為，對事物的沉溺，常表現為病態的依附與過度的罪惡感，在人與人之間，拖累症者會因為太受另一個人的羈絆，以致失去自我和個人的認同，甚至於抹殺自我等，

簡單來講，就是生活沒有界限，常會落入各種上癮行為，不管是人，還是化學藥品，他們都會瘋狂的吸入自己身上，這種無止境的掙扎，只為了填補自己情感上的空虛。幾乎人人都有依賴共生的症狀，只是程度不同而已，米勒博士把這種症狀的原因形象的比喻為儲愛槽空了。

人的心靈是愛的儲藏室，在正常的家庭中，父母從愛的源頭上帝那裏得到愛，並把這個愛給予兒女，兒女的儲愛槽越滿足，人就越健康，相反，儲愛槽空了，就帶來愛的饑渴，在關係上表現為沉溺，強迫、自私等等。

所以，完全的愛是生命的醫治，是生命的活力，這樣的說法真的很有道理！

抑鬱症患者的一個痛苦，就是活在自我的囚籠中，失去了感受愛的能力，活在自我封閉的牢房。 

三、愛對健康的幫助

愛好像活在我們身體深處的細胞，對被愛會有正面的反應。

愛就像健康的食品和運動一樣,帶來健康的身心反應。

西格爾博士說:“無條件的愛是我們免疫系統最強的刺激劑,事實是，愛能醫治”。

愛既然有醫治能力,我們若經常在愛與被愛狀態下,自然會身心康泰，但可惜，因為罪產生隔絕：

罪帶來人與人，人與神之間的隔絕，所以，人最大的問題就是人與人之間的疏離。

人人都渴望愛，但卻又不敢去觸摸他人的心靈深處。

人與人常是有條件的愛，這樣的愛無法真正滿足人心對愛的渴望，因為，人真正的需要是無條件的愛與接納。

約壹4:18愛裏沒有懼怕；愛既完全，就把懼怕除去，因為懼怕裏含著刑罰，懼怕的人在愛裏未得完全。

約翰說“神是愛”，而不是“愛是神”。

這個世界對愛的觀念很膚淺、很自私，這些觀念污染並曲解了愛的真義。世人以為愛是一些使人喜悅的東西，因此他們願意犧牲道德的原則和剝奪別人的權利，去獲取這樣的“愛”。但這不是真愛，只是自私。真正的愛是好像神那樣聖潔、公正、完全。我們真正認識神，就會像神愛世人那樣去愛別人。

神的愛是一股的暖流,溫暖每一顆冰冷的心,重建人與神,以及人與人的關係。

那我們該如何才能經歷神這樣完全，帶著醫治能力的愛呢？ 

首先，你要認識基督的救恩，並且接受救恩。人只有先被耶穌犧牲的愛感動，神的愛能澆灌我們的生命。在聖經中對愛的描述，是基督在十字架上為世人的罪而死。 

蓋瑞·英瑞格在他《友誼》這本書中，詳盡地描述了：“愛的行動是一種意願，其動機就是為了愛和顧念被愛者的需要，這種愛只在乎別人的利益而不計較自我的得失，然而只有在十字架上我們才看得到這樣的愛。

任何愛的定義與耶穌的愛分開，都是不夠和不完全的。

我們要知道神愛的特質，並以神的愛來看待自己和愛他人。

神的愛，本質上是無條件的，在權柄上是要成全與賜福的，關係上是親近的，不足的時候給予恩典的。

人的愛，本質上是有條件的——你好我才愛，你達到我的要求我才愛；

在權柄上是控制性的——你要聽我的，按照我的意思行事；

關係上是遠離的；不足的時候是加以羞辱，否定的。 

四、在福音裏的人

1、不用世俗的尺度來衡量自己是否可愛

羅5:8惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，上帝的愛就在此向我們顯明了。

因我們相信,我們是神所珍惜愛護的，祂完全的接納我們。

在我們還作罪人的時候，神叫耶穌基督為我們死，不是因為我們好，而是因為他愛我們！

要是你對神的愛感到沒甚麼把握，請記住在你還沒有歸向他之前，他已經愛你了！

祂不是在我們很好的時候為我們死，而是在我們還作罪人，抵擋神，不認識神，作祂仇敵的時候為我們死了，這是何等奇妙的愛？！

2、不再有過度的罪惡感

約一1:9我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。

如果一時軟弱犯罪，我們可以向神認罪，得著祂的赦免，不會再被罪疚感操控。

不要在腦海中，充滿負面的思想，使自己活在羞辱中，不能重新站起來，我們已經被恩慈的對待。

認罪使我們重獲心靈上的自由，使我們可以享受與基督的相交，也使我們的良心如釋重負，減輕我們的顧慮。但有些基督徒不明白這點，他們的罪咎感太重，因此重複為同樣的罪認錯，還擔心漏了一些罪沒有承認。

另外有些基督徒相信自己認甚麼罪，神就赦免甚麼罪，如果有甚麼罪沒承認，一旦離世，就會永遠沉淪。

這些基督徒並不明白神容許他的愛子受死，就是為了讓他能夠赦免我們。

我們要繼續認罪，這並不是因為不認罪會使我們失去救恩，而是為了可以與神有更深入更喜樂的相交。

真正的認罪包括承諾不再沉迷在罪中，要求神賜力量，使試探再次出現在我們面前的時候可以勝過它。

既然神已經借著基督的死赦免了我們的罪，為何我們還要認罪呢？

當我們認罪和接受基督潔淨的時候，我們就：

（1）向神承認我們的確犯了罪，並願意離開罪；

（2）肯定我們沒向神或向自己隱藏自己的罪；

（3）承認自己有犯罪的傾向，並倚靠神的能力去克服它。

3、可以真正的接納自己

大多數的人，有兩種自我形象：外在表現的是一種樣子，而內心深處又是另一種鮮為人知的樣子。

因為人哪，大多都活在“因為式的愛”的關係中，常會害怕別人知道自己的真面目，因為那樣便會更難被接納與被愛，甚至會被拒絕。

所謂“因為式的愛”，是帶著條件的，之所以愛那人，是因為他是個什麼樣的人，或者因為他是做什麼的。

這種愛，是因這人生活的品質或條件而產生的，意思是，若我們，不好了，也就失去了被愛的價值。

所以，很多人帶著化妝，帶著面具艱難的生活，就是希望自己能在“因為式的愛”中佔有一席之地，這是何等的痛苦啊？

感謝神，神愛我們，不是因為式的愛，而是恩典的愛。

弗2:8-9你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是上帝所賜的；9 也不是出於行為，免得有人自誇。

別人送你禮物，你最恰當的反應，應該是接受並說謝謝。但是很多時候，基督徒即使接受了救恩的禮物後，仍會覺得有責任為神做點甚麼。其實我們得的救恩和信心都是禮物，最適當的回應就是感激、讚美和喜樂。

人成為基督徒，是因著神無盡的恩典，為了對這份白白得來的禮物表示感激，我們要以恩慈、愛心、溫柔的態度去幫助和服事他人。我們得救，不僅是為了自己的好處，也是為了榮神益人，建立教會。

4、神的愛是安全的

申31:8耶和華必在你前面行，他必與你同在，必不撇下你，也不丟棄你。不要懼怕，也不要驚惶。

詩篇27:10我父母離棄我，耶和華必收留我。

賽54:10大山可以挪開，小山可以遷移，但我的慈愛必不離開你，我平安的約也不遷移。這是憐恤你的耶和華說的。

羅8:38-39因為我深信無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，39 是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與上帝的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裏的。

弗6:12因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。

“有能的”是指宇宙中看不見的邪惡勢力，例如撒但和那些墮落的天使。

那些不是“屬血氣的”，是指撒但所操縱的邪靈。它們不是幻像，而是真實存在的，我們面對的是一個有力量破壞教會的強大軍隊。我們相信基督，這些惡魔就成了我們的敵人，它們用盡各種詭計要使我們離棄基督，返回罪惡之中。雖然我們知道最終必然得勝，但絕不可鬆懈，要努力作戰直到基督回來。撒但不會停止攻擊屬主的人，但神已賜聖靈居住在我們心裏，又賜軍裝給我們，使我們得著超自然的力量去打敗撒但。

在基督裏我們勝過這一切，他的愛會保護我們。

神的愛，帶給我們的安慰是無法用文字來描繪的，因為祂永不丟棄我們。

沒有任何勢力能使我們與祂的愛隔絕。即使父母拋棄我們，上帝卻永不離開我們。

惟願我們常常活在神無限、無比的愛中。 

一首短詩：“尋找”

我是一只小小飛鳥，飛躍在這藍天海上，彷徨無助的我，找不到可以歇腳的地方。

我是一只小小飛鳥，穿梭在這城市之中，毫無希望的我，找到的卻是無盡的絕望。

主耶穌說：“我日日夜夜在尋找你、等著你”，為了你，我可以把生命獻上。

主耶穌啊！你的慈繩愛手，牽我回來，賜我永生，給我希望！讓我回到你身旁。